＊作者 持統天皇（じとうてんのう）
( 現代語訳 )
いつの間にか、春が過ぎて夏がやってきたようですね。
夏になると真っ白な衣を干すと言いますから、あの天の香具山に
（あのように衣がひるがえっているのですから）。
( 言葉 )
【夏来にけらし】
「けらし」は「けるらし」がつづまった形で、「らし」は推測を表します。
現代文で言えば「らしい」にあたり、「夏が来たらしい」という意味です。
【白妙の】
「白妙（しろたえ）」とは、コウゾなどの木の皮の繊維で織った真っ白な布のこと。
「衣」にかかる枕詞です。
【衣ほすてふ】
「衣を干すという」との意味で、「てふ」は「といふ」がつづまった形です。
【天の香具山】
奈良県橿原市にある低い山で、大和三山の一つです。
この山は天から降りてきたという伝説があり、そのため「天の」が頭につきます。
( 鑑賞 )
まず、この一首に歌われる「天の香具山」は奈良県橿原市にあり
畝傍（うねび）山、耳成（みみなし）山と並ぶ大和三山のひとつです。
天上から降りてきたという神話があるので「天の香具山」と呼ばれますが、
持統天皇が政治を執り行っていた藤原京からは、
東南の方角にこの山が眺められたようです。
この山を見ながら、この有能な女帝は
「ああ、いつのまにか春が過ぎて夏がやってきたようね。
夏になると真っ白な衣を干す天の香具山に、
衣がひるがえっているのが見えるから」とふと感じたのでしょうか。
夏の訪れが山の緑と布の白さで象徴される、
とても爽やかな感じを与える歌といえます。
*--------*
万葉集では、この歌は
「春過ぎて 夏来たるらし 白妙の 衣ほしたり 天の香具山」
になっています。
「干したり」は「干している」で、
原歌が歌われた頃はちゃんと干していたのでしょうが、
藤原定家の時代には、
もう行われていなかったのでしょう。
「衣ほすてふ」と伝え聞く「伝聞」の形をとることで、
天の香具山に衣を干した当時の風俗を取り込む趣になっています。